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》、《阿毗达摩集论》、《庄严经论释》、《八千颂略义》和《具足清净释》（等唯识论典）中，都解释成“十种散乱分别的对治”。而且这些论释中所谓的“（对治）所遮”，《八千颂略义》说：“故说应如佛，不见有菩提，...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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人物史传，也有介绍印度外道的著作，范围广泛。对佛教义学发生作用大的，主要有： 世亲著《阿毗达摩俱舍释论》22卷，这是小乘新有部的代表作。它吸取经部思想，用“四谛”说重新组织有部的传统主张。，结构严密，...促进了佛教史学的发展。围绕佛教的传播还译传了其它一些著作，如真谛译的数论师名著《金七十论》、达摩流支译的《婆罗门天文》(已佚)，以及攘那跋陀罗泽的介绍印度多方面学问的《五明论》(指声论、医方论、工巧论、...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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《分别瑜伽论》，显观行说，未传我国。三、《大乘庄严论》，庄严大乘，十卷，波罗颇密多罗译。四、《辩中边论》，显主法相，三卷，玄奘译。五、《金刚般若经论》，显实相说，一卷，达摩笈多译。五论立义，罄无不尽。 传承弥勒学说，有无著、世亲兄弟。无著造有《显扬圣教论》，《大乘阿毗达摩集论》《摄大乘论》等。世亲造有《摄大乘论释》，《十地经论》，《唯识三十颂》，《唯识二十颂》等。世亲之后，又有护法，安慧等十大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学者，无人理会，终不得其解，此大、小分歧之由也。 一以微苦（微烦恼）所依之身为依，身灭为无余依。 一以一切法所依之心为依，转依为无余依。是以涅槃学终非小道人所得知也。二、《阿毗达摩俱舍论颂》，此书系从《...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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种子生现行的因果”，第八识为因，七转识为是果，赖耶能藏之义，正是于此。所生的，能熏的，是七转识诸法即“现行熏种子的因果”，七转识为因，第八识是果，赖耶所藏之义，正是于此。《阿毗达摩经》云： 诸法于...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
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修悲的次第，与修慈相同，先愿亲者离苦，再愿中庸离苦，后愿怨仇离苦，最后是一切有情。 修怨仇离苦得乐，均要先修平等舍，否则不能生起。这样按照次第一一修习，是莲花戒根据《阿毗达摩》所教授的，非常重要...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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大教，各于自乘文义行果生巧便智，断烦恼障，伏诸盖缠，修自分善，得自乘果，出双界诸恶趣故。是知此宗教义普被三乘，群经大义无不备明，未可以何宗赅摄也。虽然，深密楞伽阿毗达摩华严经等此宗特崇，求其与小乘...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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行（梵语修多罗又译契经）、重颂（梵语祗夜）、孤起（梵语伽陀）、譬喻（梵语阿波陀那）、因缘（梵 语尼部那）、无问自说（梵语优陀那）、本生（梵语阇多伽）、本事（梵语伊帝目多）、未曾有（梵语阿毗达摩）、方广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿毗达摩杂集论在九增上中除去任 持、引发、俱有三增上，约风轮有情心心所分配外，余六增 上则均二十二根之违顺用也。何谓二十二根？云何是根之体 性及违顺之势用耶？谓眼、耳、鼻、舌、身、男、女、命、 ...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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，是一种可由舌识或意识认知的目标，所以必须看舌净色和有分意界两者。 《阿毗达摩论注》中提到：sabbopi panessapabhedo manodvarika javaneyeva labhati...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
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